هل العدد الذي يقول وأقمته علي ألعمال يديك محرف عبرانيين 2:

Size: px

Start display at page:

Download "هل العدد الذي يقول وأقمته علي ألعمال يديك محرف عبرانيين 2:"

Stella Jenkins
5 years ago
Views:

1 هل العدد الذي يقول وأقمته علي 7 ألعمال يديك محرف عبرانيين 2: Holy_bible_1 الشبهة يقول البعض ان العدد الذي في عبرانيين " 7 2: و ض ع ت ه ق ل يلا ع ن ال م ل ئ ك ة. ب م ج د و ك ر ام ة ك ل ل ت ه و أ ق م ت ه ع ل ى أ ع م ا ل ي د ي ك. " محرف الن جملة وأقمته علي أعمال يديك غير موجوده في معظم التراجم العربي الرد لنتاكد من اي قراءه هي الصحيحة ندرس االدلة الخارجية والداخلية وفي االدلة الخارجية ندرس التراجم المختلفة والنصوص اليوناني والمخطوطات والترجمات القديمة لنري ليهم اصلي التراجم المختلفة التراجم العربية

2 التي كتبت الجملة الفانديك 7 و ض ع ت ه ق ل يلا ع ن ال م ل ئ ك ة. ب م ج د و ك ر ام ة ك ل ل ت ه و أ ق م ت ه ع ل ى أ ع م ال ي د ي ك. الحياة 7 جعلته أدنى من الملئكة إلى حين ثم كللته بالمجد والكرامة وأعطيته السلطة على كل ما صنعته يداك. التي حذفته المشتركة عب- 7-2 : نق صت ه حيناا عن الم لئك ة وك ل لت ه بالم جد والك رام ة البولسية عب- 7-2 : خ ف ضت ه ح يناا ع ن الم لئكة ثم كل ل ت ه بالم جد والكرام ة المبسطة ج ع ل ت ه ل و قت ق ل يل أ دن ى م ن الم ال ئ ك ة. ت و جت ه ب الم جد و الك ر ام ة. اليسوعية 7 حططته قليل دون الملئكة وكللته بالمجد والكرامة الكاثوليكية ح ط طت ه ق ليلا دو ن الم لئ ك ة وك ل ل ت ه ب الم ج د والك رام ة التراجم االنجليزية

3 التي كتبته Hebrews 2:7 (Murdock) Thou hast depressed him somewhat lower than the angels: glory and honor hast thou put on his head; and thou hast invested him with authority over the work of thy hand. (AKJ) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands: (ASV) Thou madest him a little lower than the angels; Thou crownedst him with glory and honor, And didst set him over the works of thy hands: (BBE) You made him a little lower than the angels; you gave him a crown of glory and honour, and made him ruler over all the works of your hands: (VW) You have made him, for a little while, less than the angels; You have crowned him with glory and honor, and set him over the works of Your hands. (Bishops) Thou madest hym for a litle whyle lower then the Angels, thou hast crowned him with glorie and honour, and hast set hym aboue the workes of thy handes.

4 (CLV) Thou makest him some bit inferior to messengers, With glory and honor Thou wreathest him, And dost place him over the works of Thy hands." (Mace) thou hast made him for a while lower than the angels; thou hast crown'd him with glory and honour, and hast set him over the works of thy hands: (Darby) Thou hast made him some little inferior to the angels; thou hast crowned him with glory and honour, and hast set him over the works of thy hands; (DRB) Thou hast made him a little lower than the angels: thou hast crowned him with glory and honour and hast set him over the works of thy hands. (Etheridge) Thou didst humble him (to be) less than the angels; glory and honour hast thou placed upon his head, and hast empowered him over the work of thy hands, (EVID) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands: (Geneva) Thou madest him a litle inferiour to ye Angels: thou crownedst him with glory & honour, and hast set him aboue the workes of thine hands.

5 (GLB) Du hast ihn eine kleine Zeit niedriger sein lassen denn die Engel; mit Preis und Ehre hast du ihn gekrönt und hast ihn gesetzt über die Werke deiner Hände; (IAV) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: (JST) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honor, and didst set him over the works of hands; (JOSMTH) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honor, and didst set him over the works of hands; (KJ2000) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands: (KJVCNT) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands:

6 (KJCNT) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands: (KJV) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: (KJV-Clar) You made him a little lower than the angels; you crowned him with glory and honor, and did set him over the works of your hands: (KJV-1611) Thou madest him a little lower then the Angels, thou crownedst him with glory and honor, and didst set him ouer the workes of thy hands. (KJV21) Thou madest him a little lower than the angels; Thou crowned him with glory and honor and set him over the works of Thy hands. (KJVA) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: (LBP) For thou hast made him a little lower than the angels: and have crowned him with glory and honor, and have set him ruler over the works of thy hands:

7 (LitNT) THOU DIST MAKE LOWER HIM LITTLE SOME THAN [THE] ANGELS; WITH GLORY AND HONOUR THOU DIST CROWN HIM, AND DIDST SET HIM OVER THE WORKS OF THY HANDS; (LITV) You made him a little less than the angels; You crowned him with glory and honor; and "You set him over the works of Your hands. (MKJV) You have made him a little lower than the angels. You crowned him with glory and honor and set him over the works of Your hands. (NCV) You made them a little lower than the angels and crowned them with glory and honor. You put all things under their control." (NLV) 'You made him so he took a place that was not as important as the angels for a little while. You gave him the crown of honor and shining-greatness. *You made him the head over everything You have made. (Murdock R) You have depressed him somewhat lower than the angels: glory and honor have you put on his head; and you have invested him with authority over the work of your hand.

8 (RNKJV) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: (RV) Thou madest him a little lower than the angels; Thou crownedst him with glory and honour, And didst set him over the works of thy hands: (RYLT-NT) You did make him some little less than messengers, with glory and honour You did crown him, and did set him over the works of Your hands, (TMB) Thou madest him a little lower than the angels; Thou crowned him with glory and honor and set him over the works of Thy hands. (TRC) After thou hadst for a season made him lower than the angels: thou crownedst him with honour and glory, and hast set him above the works of thy hands. (Tyndale) After thou haddest for a season made him lower then the angels: thou crounedst him with honour and glory and hast set him above the workes of thy hondes.

9 (Webster) Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honor, and didst set him over the works of thy hands: (Wesley's) Thou madest him a little lower than the angels, thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands. (WESNT) Thou madest him a little lower than the angels, thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands. (WMSNT) You made Him inferior to angels for a little while, yet you have crowned Him with glory and honor, you have set Him over the works of your hands, (WNT) THOU HAST MADE HIM ONLY A LITTLE INFERIOR TO THE ANGELS; WITH GLORY AND HONOUR THOU HAST CROWNED HIM, AND HAST SET HIM TO GOVERN THE WORKS OF THY HANDS.

10 (WTNT) After thou hadst for a season made him lower than the angels: thou crownedst him with honour and glory, and hast set him above the works of thy hands. (Wycliffe) Thou hast maad hym a litil lesse than aungels; thou hast corowned hym with glorie and onour; and thou hast ordeyned him on the werkis of thin hondis. (WycliffeNT) Thou hast maad hym a litil lesse than aungels; thou hast corowned hym with glorie and onour; and thou hast ordeyned him on the werkis of thin hondis. (YLT) Thou didst make him some little less than messengers, with glory and honour Thou didst crown him, and didst set him over the works of Thy hands, التي حذفته

11 (ACV) Thou made him a little something less than the heavenly agents. Thou crowned him with glory and honor. (CEV) You made us lower than the angels for a while. Yet you have crowned us with glory and honor. (EMTV) You made him a little lower than the angels, You crowned him with glory and honor, (ESV) You made him for a little while lower than the angels; you have crowned him with glory and honor, [1] (ERV) For a short time you made him lower than the angels. You crowned him with glory and honor. (GNB) You made them for a little while lower than the angels; you crowned them with glory and honor, (GW) You made him a little lower than the angels. You crowned him with glory and honor. (ISV) You made him a little lower than the angels, yet you crowned him with glory and honor (NET.) You made him lower than the angels for a little while. You crowned him with glory and honor. ونري معا ان التراجم التقليدية وكثير من النقدية كتبتها ولكن قلة من النقدية واالغلبية حذفتها

12 النصوص اليوناني اوال التي كتبت النص كامل ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Textus Receptus (1550)... ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου ElattOsas auton brachu ti par angelous doxe kai time estephanosas auton kai katestesas auton epi ta erga ton cheiron sou (ABP+) You lessened G1642 him G1473 some a little G1024 G5100 than the G3844 angels; G32 with glory G1391 and G2532 honor G5092 you crowned G4737 him, G1473 and G2532 established G2525 him G1473 over G1909 the G3588 works G2041 G3588 of your hands. G5495 G1473 (ABP-G+) ηλαττωσας G1642 αυτον G1473 βραχυ τι G1024 G5100 παρ G3844 αγγελου ς G32 δοξη G1391 και G2532 τιμη G5092 εστεφανωσας G4737 αυτον G1473 και G2532 κατε στησας G2525 αυτον G1473 επι G1909 τα G3588 εργα G2041 των G3588 χειρων σου G5495 G1473

13 (GNT) λ ττωσας α τ ν βραχ τι παρ γγ λους, δ ξ κα τιμ στεφ νω ας α τ ν, κα κατ στησας α τ ν π τ ἔργα τ ν χειρ ν σου (IGNT+) ηλαττωσας G1642 [G5656] THOU DIST MAKE LOWER αυτον G846 HIM βραχυ G1024 LITTLE τι G5100 SOME παρ G3844 THAN "THE" αγγελους G32 ANGELS; δοξη G1391 WITH GLORY και G2532 AND τιμη G5092 HONOUR εστεφανωσαςg4737 [G5656] THOU DIST CROWN αυτον G846 HIM, και G2532 AND κατεστησας G2525 [G5656] DIDST SET αυτον G846 HIM επι G1909 OVER τα G3588 THE εργα G2041 WORKS των G3588 χειρων G5495 σο υg4675 OF THY HANDS; (SNT) ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσα ς αυτον και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Textus Receptus (1894)... ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου

14 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Westcott/Hort... ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον [και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου] التي حذفته ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.... ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον ēlattōsas auton brachu ti par angelous doxē kai timē estephanōsas auton ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Greek Orthodox Church... ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ ἀγγέλους, δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν, ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:7 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)...

15 ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον وفي هذا العدد نري ان النسخ التقليدية وبعض النقدية كتبته واالغلبية مع بعض النقدية حذفته المخطوطات اوال التي حذفته بردية 64 والفاتيكانية ومجموعة المخطوطات البيزنطة التي كتبته اوال السينائية وهي من القرن الرابع بالخط الكبير صورتها

17 وصورة العدد واالسكندرية من القرن الخامس وصورتها

وصورة العدد واالفرايمية من القرن الخامس ايضا ومخطوطة كلرومنتس من القرن السادس وكثير من مخطوطات الخط الكبير علي سبيل المثال P Ψ 0150 0243 ومخطوطات الخط الصغير 6 33 81 88 104 181 256 263 330 365 424 c

19 وصورة العدد واالفرايمية من القرن الخامس ايضا ومخطوطة كلرومنتس من القرن السادس وكثير من مخطوطات الخط الكبير علي سبيل المثال P Ψ ومخطوطات الخط الصغير c وبعض مخطوطات القراءات الكنسية Lect pt والترجمات القديمة اوال الترجمات اللتينية القديمة ويعود تاريخ ترجماتها الي منتصف القرن الثاني الميلدي

20 ومخطوطاتها it ar it b it c it comp it d it dem it div it e it f it v it x it z والفلجاتا من القرن الرابع للقديس جيروم vg (Vulgate) minuisti eum paulo minus ab angelis gloria et honore coronasti eum et constituisti eum super opera manuum tuarum والترجمات السريانية اوال االشورية خابورس وهي تعود الي سنة 841 م تقريبا وصورتها

22 2:7 Thou didst humble him (to be) less than the angels; glory and honour hast thou placed upon his head, and hast empowered him over the work of thy hands, والبشيتا من القرن الرابع syr p ( Peshitta )ܐܡܟܬܝܗܝ ܩܠܝܠ ܡܢ ܡܐܠܟܐ ܬܫܒܘܚܬܐ ܘܐܝܩܪܐ ܤܡܬ ܒܪܝܫܗ ܘܐܫܠܛܬܝܗܝ ܒܥܒܕܐ ܕܐܝܕܝܟ (Peshita X) AMKTYHY QLYL MN MLAKA T$BWXTA WAYQRA SMT BRY$H WA$LJTYHY BEBDA DAYDYK ; (Lamsa) For thou hast made him a little lower than the angels; and hast crowned him with glory and honor, and hast set him ruler over the works of thy hands; وايضا الترجمة syr h * والقبطية الصعيدي cop sa (NS) ΑΚϬΟϪΒΕϤ ΝΟΥΚΟΥΙ ΠΑΡΑ ΝΑΓΓΕΛΟС. ΑΚСΤΕΦΑΝΟΥ Δ Ε ΜΜΟϤ ϨΝ ΟΥΕΟΟΥ ΜΝ ΟΥΤΑΕΙΟ ΑΚΚΑΘΙСΤΑ ΜΜΟϤ ΕϪΝ ΝΕ ϨΒΗΥΕ ΤΗΡΟΥ ΝΝΕΚϬΙϪ.

23 (NS-T) akcojbef noukoui para naggelos. akstefanou de mmof Hn oueoou mn outaeio akkaqista mmof ejn nehbhue throu nnekcij. والقبطي البحيري والفيومي cop bo cop fay واالرمنية arm واالثيوبية eth والجوراجينية geo 1 والسلفينية slav واقوال االباء Chrysostom Euthalius Theodoret Sedulius-Scotus

24 فاالدلة الخارجية للنص التقليدي كثيرة وقديمة ومتنوعة االدلة الداخلية في البداية في هذا الجزء معلمنا بولس الرسول يقتبس من مزمور 1 نصا كعادته وندرس االقتباس معا مزمور -6 :1 4 فمن هو اإلنسان حتى تذكره وابن آدم حتى تفتقده! 8:4 Psa وتنقصه قليل عن الملئكة وبمجد وبهاء تكلله. 8:5 Psa Psa 8:6 تسلطه على أعمال يديك. جعلت كل شيء تحت قدميه. H2142 thou art mindful תזכרנו H6485 thou visitest תפקדנו H3519 him with glory וכבוד H7272 רגליו H4639 over the works במע שי H8478 under תחת H3588 that כי H3588 that כי H582 is man, אנו ש H120 of man, אדם H430 than the angels, מאלהים H4592 מעט H5849 and hast crowned תעטרהו H4100 What Psa 8:4 מה H1121 of him? and the son ובן H2637 Psa 8:5 ותחסרהו H1926 and honor. והדר H4910 Thou madest him to have dominion Psa 8:6 תמ שילהו H7896 thou hast put שתה H3605 all כל H3027 of thy hands; ידיך his feet: Psa 8:4 What is man, that thou art mindful of him? and the son of man, that thou visitest him? Psa 8:5 For thou hast made him a little lower than the angels, and hast crowned him with glory and honour.

25 Psa 8:6 Thou madest him to have dominion over the works of thy hands; thou hast put all things under his feet: Psa 8:4 (8:5) τί ἐστιν ἄνθρωπος, ὅτι μιμνῄσκῃ αὐτοῦ, ἢ υἱὸς ἀνθρώπου, ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν; Psa 8:5 (8:6) ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ ἀγγέλους, δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν Psa 8:6 (8:7) καὶ κατέστησας αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου, πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ, Psa 8:4 What is man, that thou art mindful of him? or the son of man, that thou visitest him? Psa 8:5 Thou madest him a little less than angels, thou hast crowned him with glory and honour; Psa 8:6 and thou hast set him over the works of thy hands: thou hast put all things under his feet: عبرانيين -4 :2 1 لكن شهد واحد في موضع قائل:»ما هو اإلنسان حتى تذكره أو ابن اإلنسان حتى Heb 2:6 تفتقده وضعته قليل عن الملئكة. بمجد وكرامة كللته وأقمته على أعمال يديك. Heb 2:7 Heb 2:8 أخضعت كل شيء تحت قدميه «. ألنه إذ أخضع الكل له لم يترك شيئا غير خاضع له - على أننا اآلن لسنا نرى الكل بعد مخضعا له - Heb 2:6 διεμαρτυρατο testified 1263 V-ADI-3S δε But 1161 CONJ που in a certain place 4225 PRT τις one 5100 X-NSM λεγων saying 3004 V-PAP-NSM τι What 5101 I-NSN εστιν is 2076 V-PXI-3S ανθρωπος man 444 N-NSM οτι that 3754 CONJ μιμνησκη thou art mindful 3403 V-PNI-2S αυτου of him 846 P-GSM η

26 or 2228 PRT υιος the son 5207 N-NSM ανθρωπου of man 444 N-GSM οτι that 3754 CONJ επισκεπτη thou visitest 1980 V-PNI-2S αυτον him. 846 P-ASM Heb 2:7 ηλαττωσας Thou madest 1642 V-AAI-2S αυτον him 846 P-ASM βραχυ 1024 A-ASN τι a little lower 5100 X-ASN παρ than 3844 PREP αγγελους the angels 32 N-APM δοξη with glory 1391 N-DSF και and 2532 CONJ τιμη honor 5092 N-DSF εστεφανωσας thou crownedst 4737 V-AAI-2S αυτον him και and 2532 CONJ κατεστησας didst set 2525 V-AAI-2S αυτον him επι over 1909 PREP τα the 3588 T-APN εργα works 2041 N-APN των χειρων hands Heb 2:8 παντα 5495 N-GPF σου 3956 A-APN υπεταξας of thy, 4675 P-2GS Thou hast put all things in 846 P-ASM 846 P-ASM 3588 T-GPF subjection 5293 V-AAI-2S υποκατω under 5270 ADV των 3588 T-GPM ποδων feet 4228 N-GPM αυτου his 846 P-GSM εν 1722 PREP γαρ For 1063 CONJ τω 3588 T-DSM υποταξαι in that he put all in subjection under 5293 V-AAN αυτω him 846 P- DSM τα 3588 T-APN παντα 3956 A-APN ουδεν nothing 3762 A-ASN αφηκεν he left 863 V-AAI-3S αυτω him 846 P-DSM ανυποτακτον not put under 506 A-ASN νυν now 3568 ADV δε But 1161 CONJ ουπω we see not yet 3768 ADV ορωμεν PAI-1P αυτω him 846 P-DSM τα 3588 T-APN παντα all things 3956 A-APN 3708 V- υποτεταγμενα put under, 5293 V-RPP-APN Heb 2:6 But one in a certain place testified, saying, What is man, that thou art mindful of him? or the son of man, that thou visitest him? Heb 2:7 Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: Heb 2:8 Thou hast put all things in subjection under his feet. For in that he put all in subjection under him, he left nothing that is not put under him. But now we see not yet all things put under him.

27 العبري يتطابق مع السبعينية مع العهد الجديد فهو فئة 8 فصعب ان يكون بولس الرسول الدقيق جدا في اسلوبه ان يحذف هذا الجزء من منتصف االقتباس ولكن لو كان هذا المقطع اصلي هذا يطابق اسلوب بولس الرسول فهو اقتبس في رسالة العبرانيين 77 اقتباس نصي فهذا اسلوبه وبناء علي قاعدة The reading most in accord with the author's style ( and vocabulary ) is best. القراءه التي تتماشي مع اسلوب الكاتب هي االفضل وايضا قاعدة The reading which best fits the context or the author's theology( and ideology ) is best. القراءه التي تناسب الفكر اللهوتي للكاتب هي االفضل فهذا ياكد اصالة العدد ايضا سبب الحذف قد يكون خطأ نهايات متشابهة ηλαττωσας αυτον βραχυ τι παρ αγγελους δοξη και τιμη εστεφανωσας αυτον και κατεστησας αυτον επι τα εργα των χειρων σου

28 او قد يكون سبب هو ان تعبير و أ ق م ت ه ع ل ى أ ع م ال ي د ي ك قد يفهمه البعض خطأ النه قد يجعل بعض الهراطقه يفهموه خطا ويقولوا ان المسيح ليس الخالق وبناء علي قاعدة The reading which is susceptible to a heterodox interpretation is best. القراءه التي عرضه لتاويل الهراطقه هي االفضل وهذه القاعده ال تطبق كثيرا ولكن عندما يتم ذلك فمن المهم ان نفهم ان القراءه التي تقلل من كرامة المسيح هي االفضل. ولكن اميل اكثر الي انه خطأ غير مقصود واخيرا المعني الروحي لقد إقتبس الرسول كلمات المرتل النبوية: "من هو اإلنسان حتى تذكره أو ابن آدم حتى تفتقده وتنقصه قليال عن المالئكة وبمجد وبهاء تكلله تسلطه على أعمال يديك. جعتل كل شيء تحت قدميه" )مز ٤ : ٨ ٦( ويكمل المزمور "الغنم والبقر جميع ا وبهائم البر أيض ا وطيور السماء وسمك البحر ساللك في سبل المياه" )مز ٧ : ٨ ٨(. يرى الرسول بولس أن كلمات المرتك إنما هي كلمات نبوية تتحدث عن االبن المتجسد الذي إتضع قليال عن المالئكة خالل هذا اإلتضاع تسلط روحي ا على الخليقة التي هي عمل يدي هللا مجدد ا إياها. ويرى القديس أغسطينوس[ 36 ] أن المزمور هنا يشير إلى خضوع الخليقة كلها على المستوى السماوي والبشري لالبن المتجسد. وكأنه في هذا يتفق مع العلمة أوريجانوس الذي يرى أن السيد وقد إتضع وح د السمائيين مع األرضيين الطغمات المالئكية مع بني البشر ليضم الكل كأعضاء في جسد واحد له. فهو رأس الكنيسة التي جمعت السماء مع األرض بروح واحد!

29 يقول المرتل انه خضع له الغنم والبقر جميع ا فإن كان آدم يمثل الخروف الضال الذي من أجله ترك هللا التسعة والتسعين ليبحث عنه فإن التسعة والتسعين إنما يشيرون إلى الخليقة السماوية التي تمأل السماء فقد نزل السيد إلينا متجسد ا كمن ترك األبرار ليبحث عن الخروف الضال ويرده إلى القطيع فيجتمع بإخوته السمائيين مع ا يشتركون مع ا في التسبيح والشكر. لقد تحدث العلمة أوريجانوس[ 37 ] كثير ا عن خلطة السمائيين بالمؤمنين في المسيح يسوع حتى قال انه إذ يجتمع المؤمنون مع ا في كنيسة هللا تفرح المالئكة وتتهلل ألنها تجتمع هي أيض ا حيث يلتقي المالئكة والمؤمنين مع ا. فتكون هناك كنيسة منظورة مجتمعة مع ا وكنيسة مالئكية غير منظورة مجتمعة أيض ا مع ا أيض ا! إننا نشاركهم تسابيحهم العلوية وهم يشاركوننا فرحنا بالخالص اإللهي! يقول المرتل ان الغنم والبقر جميع ا وبهائم البر وطيور السماء وأسماك البحر يخضعون لدك الذي في إتضاعه صار كمن هو أقل من المالئكة. ماذا يعني الغنم والبقر إال رمز ا للقطيع الناطق الشعب القديم الذي قبل بعضه الخضوع بينما بهائم البرية يشير إلى جماعات األمم التي عاشت كمن في البرية محرومة من المراعي التي تمتع بها شعب هللا مثل الناموس واألنبياء والوعود والعهود... الخ طيور السماء تشير إلى النفوس المتعجرفة هائمة في األمور العالية فإنها بروح الحب تخضع للسيد بينما أسماك البحر تشير إلى تشير إلى النفوس المرتبكة بهموم الحياة كمن يسلك في وسط األمواج... هكذا جاء كلمة هللا متجسد ا لكي يقتنص في شبكة محبته كل إنسان: اليهودي األممي المتكبرين والمحطمين! ما نقوله عن العالم الخارجي يتحقق أيض ا في العالم الداخلي فإن وجدنا في داخلنا قطيع ا من الغنم أو وحوش ا مفترسة طيور ا تهيم في الجو أو أسماك ا تسبح في المياة... فلنسلمها لذاك الذي وحده له السلطان أن يخضعها لملكوته مقدس ا أعماقنا الداخلية وتصرفاتنا الخارجية لتصير كلها لحسابه. على أي األحوال إتضاع السيد حتى موت الصليب هو طريق الكمال وكما يقولالقديس يوحنا الذهبي الفم: ]افتقدنا ابن هللا حين كنا ال شيء وإذ حمل ما لنا )ناسوتنا( ووح ده بنا صار أعظم من الكل[ 38 ][. هذا هو طريق خضوعنا لملكه فكنائب عنا خضع بإرادته لآلب حامال اآلالم حتى الموت فصرنا خاضعين ألبيه وله أيض ا. خضوعنا اآلب إنما خالل خضوع االبن له ويتحقق خالل خضوعنا نحن أيض ا لالبن... غير أن هناك فارق بين خضوعنا نحن لآلب واالبن وخضوع االبن نفسه ألبيه.

30 يليق بنا أن نميز بين أنواع مخلتفة للخضوع خاصة في عبارة الرسول بولس: "وبعد ذلك متى سلم الم ل ك هلل اآلب متى أبطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة ألنه يجب أن يملك حتى يضع جميع األعداء تحت قدميه ولكن حينما يقول إن كل شيء قد أخضع فواضح أنه غير الذي أخضع له الكل ومتى أخضع له الكل فحينئذ االبن نفسه سيخضع للذي أخضع له الكل كي يكون هللا الكل في الكل" ) ١ كو ٤٤ : ١١.)٤٨ في هذه العبارة يميز الرسول بين ثالثة أنواع من الخضوع: خضوع الهزيمة الكاملة التي تتحقق في يوم الرب العظيم حيث يخضع إبليس وجنوده وينهدم الموت تمام ا تحت قدمي السيد وخضوع طاعة الخليقة لخالقها حيث تنعم بإكليلها األبدي أما ما هو أعظم وأسمى فهو خضوع االبن ألبيه على مستوى فريد. لقد تحدث القديس امبروسيوس[ 39 ] باستفاضة عن خضوع االبن ألبيه مؤكد ا أنه يتخلف تمام ا عن خضوعنا لالمبراطور أو الملك أو خضوعنا لكل ترتيب بشري من أجل الرب )١ طب : ٤ ١١( أو خضوع الزوجة لرجلها )أف ١( : ١ أو خضوعنا نحن لآلب في خوف المسيح. يخضع السيد المسيح لآلب من جانبين: الجانب األول أنه البن واحد مع االبن في الالهوت ال يحمل إرادة مخالفة لآلب بل ذات إرادة اآلب... يخضع ال كعبد مأمور وإنما كابن وحيد الجنس يحمل إرادة واحدة مع أبيه. ومن الجانب اآلخر إذ حمل طبيعتنا البشرية وصار ممثال لنا خضع في طاعة كاملة ألبيه لن حسب فيه أبناء طاعة وتنزع عنا طبيعة العصيان التي ورثناها عن آدم األول. وقد الحظ القديس امبروسيوس أن خضوع االبن ألبيه يتحقق في المستقبل كقول الرسول: "فحينئذ االبن نفسه سيخضع هلل أخضع له الكل" ) ١ كو ٤٨( : ١١ فهل ال يخضع االبن لآلب حاليا ]لم يخضع المسيح )بكل كنسيته( بعد ألن أعضاؤه لم تجلب بعد للخضوع... لكن حينما نصير ليس أعضاء كثيرين بل روح ا واحد ا عندئذ يخضع هو أيض ا خالل خضوعنا نحن[ 40 ][. بمعنى آخر السيد المسيح كرأس خاضع ألبيه منذ األزل قبل التجسد لكنه إذ قبل المؤمنين به جسد ا له يخضع له فينا أو نخضع نحن لآلب بإسم ابنه ولحسابه وإمكانياته.

31 والمجد هلل دائما

هل تم اضافة كلمة المسيح في العدد الذي يقول نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم رؤيا 22:

هل تم اضافة كلمة المسيح في العدد الذي يقول نعمة ربنا يسوع المسيح 22 مع جميعكم رؤيا 22: Holy_bible_1 الشبهة يقول البعض ان العدد الذي في رؤيا " 22 22: نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم امين " محرف الن كلمة